EXPOSICIÓN “LA FUNCIÓN DE LO EFÍMERO – CONSTRUYENDO UNA HISTORIA DEL TEATRO EN EL PERU – ARCHIVO DE TEATRO PERUANO GUILLERMO UGARTE CHAMORRO ” Y UN APORTE FINAL NUESTRO : ENTREVISTA AL ACTOR PERUANO MANUEL GARCIA, EN EL AÑO 1966

Grátamente hemos podido apreciar ayer (motivos familiares nos impidieron asistir antes),  no obstante la finalización el día 31 de Octubre, de la Exposición, todo lo cual gracias a la amabilidad de la Directora de la Biblioteca España de las Artes, en “La Casona de San Marcos” , la Dama Leticia Acuña y de su  eficiente personal de Bibliotecólogos .

Antes de entrar al tema se nos ocurre considerar la palabra FUNCION , en sus acepciones o connotaciones que encajan perfectamente con el contexto, sentido e idea de la muestra, al lado del obvio significado de “representación teatral”

Estas son:  “capacidad de actuar propia de los seres humanos…” ; “tarea que corresponde realizar” ;  finalidad, relación.

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GRAN  EXPOSICION DOCUMENTAL –  BIBLIOTECA ESPAÑA DE LAS ARTES –  CENTRO CULTURAL DE SAN MARCOS

LA FUNCIÓN DE LO EFÍMERO – CONSTRUYENDO UNA HISTORIA DEL TEATRO EN EL PERU  – ARCHIVO DE TEATRO PERUANO GUILLERMO UGARTE CHAMORRO.

COORDINADOR GENERAL :   GUSTAVO VON BISCHOFFSHAUSEN

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Honrado y agradecido  por el reconocimiento a nuestra humilde labor subterránea, pues somos nombrados en los agradecimientos respectivos :  Nemovalse.

 

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SOBRE DON GUILLERMO UGARTE CHAMORRO

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CON RESPECTO AL ACTOR  PERUANO MANUEL GARCIA, COMO PARTE IMPORTANTE DE LA EXPOSICION, NOS DICE GUSTAVO VON BISCHOFFHAUSEN , CITAMOS TEXTUALMENTE :

” Manuel (Manolo) García e Inés Aragón fueron un dúo de actores cómicos de gran arraigo popular en el Perú. Su activa carrera artística abarca tres décadas de actividad con un importante repunte entre los años 1925 y 1935. Hasta 1938 la pareja realizó giras periódicas por todo el Perú y en países como Bolivia, Chile y Argentina utilizando sistemas de transporte muy limitados (viajes por carreteras sin afirmar y a bordo de trenes y barcos); utilizando el teléfono y el telégrafo para coordinaciones de producción con empresarios de las ciudades hacia donde se dirigían.

Exposición La Función de lo Efímero. Construyendo la historia del teatro en el Perú: El Archivo Guillermo Ugarte Chamorro.

Lugar Centro Cultural de San Marcos, Av. Nicolás de Piérola 1222, Parque Universitario – Centro Histórico de Lima.

Salas Biblioteca España de las Artes y Sala Humareda.

Horario: Lunes a sábado 10 am. a 5.00 pm

ENTRADA LIBRE ”

 

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CONTINUAMOS CITANDO A GUSTAVO VON BISCHOFFSHAUSEN :

” Actrices. Aragon, Inés (uruguaya, ¿187? Lima, ¿194? ¿195?). II. El repertorio del dúo Aragon Garcia consistía en una serie de obras breves de carácter cómico, llamadas indistintamente astracanada, juguete cómico o paso de comedia, más un espectáculo de variedades. Una obra o dos eran presentadas en un programa que incluia (o no) una película tipo serie, de corto metraje. Las obras: 1. Sainetes y zarzuelas de autores del cambio de siglo como Matrimonio Ideal (Manuel Echegaray), El flechazo y Solico en el mundo (Joaquín y Serafín Álvarez Quintero); Nube de Verano o Por una cita (Joaquín Montero); El atrevido Pérez, adaptada del francés por Ricardo Blasco y El raton. 2. Zarzuelas breves o sainetes de caracter costumbrista espanol como La modistilla de Madrid (Enrique García Álvarez y Miguel Calleja), El primo Vicente (zarzuela) y Monomania torera. Sainetes modernos como Cartas son Cartas de Jose Ramos Martin y Castillos en el Aire, de la zarzuela de carácter criollo de Alejandro Ayarza (Karamanduka). Finalmente obras de carácter dramático como El perdón y el olvido, de Ladislao Meza y La Ultima Entrevista, del arequipeño Augusto Aguirre Morales.

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Cines y Teatros de Lima Metropolitana. Cine Popular. El dúo ( matrimonio en la vida real) cómico Manuel (Manolo) Garcia Inés Aragón se presento en Lima en el Cine Popular en agosto de 1926. Este cine estaba ubicado en la cuadra 10 del Jiron Carabaya, calle El Pacae. Al parecer es el mismo espacio ocupado después por el Cine Metro. Ver El cine en Lima 1897 – 1929 de Violeta Nuñez Gorriti, p. 219. El cartel forma parte del Archivo de Teatro Peruano, Biblioteca España de las Artes, Centro Cultural de San Marcos, Lima.

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Actrices. Aragon, Inés (uruguaya, ¿187? Lima, ¿194? ¿195?) I. Actriz y soprano cómica, hija de Joaquin Aragon y hermana de Carmen (soprano principal) y Maria Aragon. Su vida artística abarco los cincuenta primeros años del siglo XX, comenzando como soprano secundaria de la Compañía Zapater Perdiguero en 1907. Posteriormente, desde 1920 y hasta 1930, formo una compañía con su esposo, el actor cómico peruano Manuel (Manolo) García. El Duo Aragon Garcia tuvo un activa vida artística en Lima con una especial presencia por medio de giras teatrales en el interior del Perú y en América Latina (Chile, Argentina, Bolivia Paraguay y el Ecuador). Finalmente, en 1946, Inés Aragon formaba parte del elenco de la recientemente creada Compañía Nacional de Comedias, donde actuó en la primera temporada en El matrimonio de Nicolas Gogol.

(FIN DE CITAS)

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FINALMENTE, POR NUESTRA PARTE APORTAMOS LO SIGUIENTE : ENTREVISTA AL ACTOR PERUANO MANUEL GARCIA, EN EL AÑO 1966

Buscando mayor información,  e indagando por su vida, encontramos una Entrevista que le hace la Revista “Caretas” en Noviembre de 1966, estando de avanzada edad aunque lúcido al tenor de sus expresiones y recuerdos.

Estos datos , como se verá, son de importancia para la cronología de su  respectiva biografía, así como para el estudio y conocimiento de su trayectoria actoral .  Se constatará también finalmente su actividad en el espectáculo en la década del sesenta, donde se hizo conocido como gran bailador de Marinera y era tradición verlo en la Plaza de Acho, pañuelo en mano, rodeado del aplauso y respeto del público.

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DATOS PARA  UNA  BIOGRAFIA DOCUMENTADA

Indica que nació en Pisco- Ica  en la Navidad del año 1887

” Fue una de las estrellas infantiles de la Compañía Baronti ”

En el año 1902 empezó en las Tablas, ” un chiquillo que memorizaba y recitaba versos como ninguno”

” Hace más de diez años [con respecto al año de la entrevista , 1966] que celebró sus Bodas de Oro (50) en el Teatro y un poco menos sus Bodas de oro Matrimoniales con Inés Aragón, su famoso amor ‘con voz de pajarito’  que era la Tiple de su Compañia de Zarzuelas …”

En otro pasaje expresa : ” Que mi esposa y yo nos amamos como el primer día. Son sesenta años de fidelidad como muy poca gente de teatro”

Se desprende que se casaron el año 1906, contando él con 19 años, teniendo su Compañía de Zarzuelas.

Actuó en los inicios del Cine Peruano.

Actuó en Televisión.

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AQUI ENTRE EL PUBLICO DE ACHO EN EL AÑO 1966

Pasajes de la Entrevista:

” A la quinta de tarde sale de su tendido, rebosante de garbo, y baila una marinera con la primera guapa que encuentre en su  camino”

” Su presencia es tradicional en el antiguo coso de Acho donde se sacude los años con el pañuelo y exhibe todavía estampa disputando gallardamente el cetro al más pintado”

” Los aficionados no necesitan preguntar por su nombre porque ya lo conocen. Don Manolo García tiene una cartelera tan grande…”

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EN SU CASA EN EL RIMAC

“Su casa del Rimac, convertida por él en museo personal, con paredes tapizadas por fotografías, pergaminos, diplomas y medallas, hablan de todos sus tiempos. ”

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NEMOVALSE

 

 

OTRO VALSE A LUCY SMITH

OTRO VALSE A LUCY SMITH

De los sentires que recorren este mundo
Tu nombre es invocar eternidades
En los cantos floreces y en las almas anidas
Pues tu imperio es el misterio
Y existe por ti un querer perenne
En mil voces de tu pueblo amante
Renaces como un signo encarnado
En las melodías y en el pincel extraño
Del peregrino pintor que busca tu esencia
El retrato que descubra tu ser último y primero
Cual perseguidor de la estela infinita y celeste .

( Nemovalse – Pueblo Libre – Lima – 30 de Octubre del 2019 )

LUCY SMITH EN SU ROL DE ACTRIZ DE RADIOTEATRO

Sabido es que LUCY SMITH , en su actividad artística, actuó en Radioteatro.

Ahora con este documento de Diciembre de 1946, mostramos precisiones al respecto,

algo más específico en lo concerniente a la Radio en que se desempeñaba en esa

época, en su rol de Actríz  ( Radio Alegría S. A., “La voz del cine” , cuyos estudios

quedaban en Magdalena del Mar) ), así como los días  y el horario respectivo de sus

presentaciones, como también a la Compañía que  pertenecía ( dirigida por el célebre

Locutor César Negreiros )  y demás personajes que la  acompañaban

( Bertha Palacios, Elías Roca, etc) ; tal como aparece en los dos documentos presentados .
     

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Fuente : “Radioteatro” – Lima, 21 de Diciembre de 1946.

(Biblioteca Nemovalse)

PERSONAJES POPULARES – EL SUERTERO COPLERO – LIMA, 1916

César Vallejo,  en su obra “Los Heraldos Negros”,  incluye un poema de título “LA DE A MIL” , en él expresa los versos :

” El suertero que grita ‘la de a mil’ ,     /    contiene no se qué fondo de Dios … ”

” Pasa el suertero que atesora, acaso      /      nominal, como Dios ,    /    entre panes tantálicos      /    humana, impotencia de amor … ”

” …pero la suerte aquella que en sus manos

aporta, pregonando en alta voz …”

“… ¡ por qué se habrá vestido de suertero

la voluntad de Dios ! ”

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Leonidas Yerovi tiene una conocida obra escénica de tinte costumbrista de titulo : ” La de cuatro mil ” donde interviene “El Suertero”

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Manuel Moncloa y Covarrubias, en su  “Diccionario Teatral del Perú” indica que Ricardo Palma, en sus mocedades, dio para el Teatro  la obra en tres actos “La de a mil para mañana”

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Sabemos que en  “La Marinera”, existe el verso remate o cierre con esa frase : ” La de a mil para mañana ”

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EL PERSONAJE DEL SUERTERO

Tradicional desde antiguo, su existencia en las calles, ofreciendo La Lotería o “Huachitos” como decimos coloquialmente ; pregonando la suerte y ofreciendo el Premio Mayor.

Nos ocuparemos de uno de ellos  que recorría las calles de Lima en el año 1916 y que fue entrevistado por La Revista “Variedades”; la peculiaridad de este personaje radicaba en su alma de Poeta, pues ofrecía la suerte con versos salerosos y sabrosos como estos que pondremos ,  los cuales los decía cantando :

” El sábado pone mi gallinita

una gallina ponedora

que cuando no pone llora

el sábado pone su posturita

y el que la gana se despepita.”

” Tome la suerte paisano

y será Usté hijo de la dicha

y beberá buena chicha

y dulces de Bejarano ”

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Pregonaba con Coplas como estas :

”  Compra la suerte niñita

y habrás muy pronto marido,

que además de ser bonita

llevarás tu partija en el cocido”

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” La suerte a todos se ofrece

y unos la dejan pasar,

yo no la tengo y la ofrezco

¿ no me la quieren comprar? ”

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” Con dos reales te haces real

si los pierdes ¿ qué te importa ?

Una copa te hace mal

y sin embargo la tomas.”

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“El niño, el hombre y la vieja

deben comprarme esta alhaja

unos para divertirse

y otros para su mortaja ”

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Nacido en  Tacna, su nombre era Marcelino Pacheco,   de setenta y cuatro años de edad.

Luchó en “El Campo de la Alianza” ;  vino a Lima con su esposa que murió al poco tiempo; desde el año 1908 recorría las calles pregonando, cantando, recitando los versos, de la suerte.

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Esta es la nota y foto de “El Suertero Poeta” que le sacó Variedades en su Número 440, correspondiente al  5 de Agosto de 1916

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NEMOVALSE

“DIABLO MÚSICO” – UNO DE LOS TIPOS POPULARES DE LA LIMA AÑEJA – 1915

” Es prueba viviente de tanta crueldad  /  con que el mundo azota a distintos seres ”
(Felipe Pinglo Alva)

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Existieron en la antigua Lima, personajes populares como los llamados ” Diablo Músico”, “Mataobispo”, “Nicanos de la Maza”, ” Pan Frío” y otros más,  seres pintorescos que dejaron huellas en las crónicas, en escritos costumbristas  y demás.

Nos ocuparemos de cada uno de ellos, con documentos de la época y citando publicaciones  donde son nombrados , venimos recopilando información al respecto , así como también  buscando y encontrando sus fotos o retratos, pinturas,  etc, que sabemos existen

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Hoy trataremos sobre DON FELIPE SANTIAGO PALACI, “DIABLO MUSICO”

En La Revista “Variedades” N° 364, del 20 de Febrero de 1915, encontramos una foto y nota sobre este personaje :

” ¿ Quién no conoce al nunca bien ponderado Palusí (sic), por apodo y unánime consentimiento ´Diablo músico´? ¿ Quién al pasar a su vera descuidado alguna vez, no se sobresaltó al verle enarbolar el palo y descargarlo con estrépito sobre un poste, sobre el sardinel de la vereda ? ¿ Quién no le vio tirarse de los cabrios pelos de la barba,  o no le escuchó una de esas garraspeadas largas como si del fondo de la garganta arrastrara con su esfuerzo una legión de extraños sonidos guturales ? ¿ Quién , por fin, no le vio en algún cafetín de mala muerte sentado al piano, golpeando frenéticamente las teclas, en medio de tosidas sonoras o de intempestivos golpes a la propia reluciente calva ? ”

” Los muchachos de todo Lima le conocen sobradamente y siguen gritándole algo que le hiere en sus más caros sentimientos de artista :  ´Diablo Músico´”

” Venido a menos por el tiempo y combatido por su manía de tirarse de la pera o de golpear puertas y ventanas , recuerda en ocasiones , la mirada en vago, el ademán perdido como señalando lontananzas ideales, sus tiempos de triunfos y de éxitos en los valses nacionales de golpeado ritmo, cuando en los bailes la orquesta no se usaba, y placía a los elegantes valsear  arrastrando exageradamente los pies y dando la vuelta al compás de la música reposada haciendo eses y giros extraordinarios como quien mete cabe ”

” Palusí (sic) sostiene que fue de los mentados para los bailotes y tertulias . Su fama le llevaba según él a grandes casas aristocráticas. ”

” Los muchachos que le persiguen no saben de estas cosas, no las comprenden  y por ellos le burlan.  Diablo Músico sufre en silencio, aunque a veces deja la filosofía, no se fía del palo, y la emprende a pedrada limpia con los insolentes.  Luego fatigado y triste, se cruza de brazos y dice : ´¿Que esto le pase a un artista ?´Y sigue su camino …”

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REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS SOBRE EL PERSONAJE

Luis Alberto Sánchez en su obra “Los Señores ” , nos da noticias del Tipo Popular que  hoy nos convoca :

” Junto a un poste,  un hombre flaco, mal trajeado, canoso y barbudo se encarnizaba pegándole de palos al impasible metal. –  Zua, zua, pica Felipe, pica. Los muchachos del barrio le gritaban: — ¡Diablo músico, pica, Felipe, Diablo músico! El vejete les contestaba horribles palabrotas y seguía flagelando al poste. ”

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Por su parte Ernesto Ascher  en su obra “Historias del pasado y observaciones del presente , nos dice lo siguiente :

” ´Diablo Músico´ era un viejo llamado Palací.  Este, en las noches, se ganaba la vida tocando música en el Hotel Maximiliano que estaba en la Plazuela de Desamparados.  Pero, durante el día, era enemigo de los postes. Postes que veía, palo que le aplicaba con las expresiones de ‘Zuá, Pica Zuá’ ”

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Ricardo Pérez Torres Llosa, en su obra “Análisis a Vallejo” nos dice :

” Salón Maximiliano, donde recalaban los calaveras de Abajo el Puente para mofarse de Felipe Santiago Palosí (sic), el infeliz ´Diablo Músico´, u oír un soneto de Martínez Luján … ”

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Lázaro Costa Villavicencio en “Historia Cronológica del Perú “, nos expresa :

” Diablo Músico, hombre de gran cultura que sufrió un transtorno mental por asuntos familiares, vestía siempre de tarro de unto, levita, escarpines, guantes ya muy raídos y el infaltable bastón …”

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José Carlos Mariátegui en su Correspondencia lo nombra.

En uno de sus escritos Corpus Barga lo define así:  “con sus frases entrecortadas y su bastón ”

Le gustaba ir a La Plaza de Acho.

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Como habrán visto no existe uniformidad en el apellido, por lo tanto nos remitimos al Registro Civil de lima y es así que allí se encuentra una Partida de Juan Roberto Palaci , nacido en el año 1875, donde se indica HIJO DE FELIPE SANTIAGO PALACI ; por tanto, consideramos que ese es el apellido correcto y así es empleado en la obra ” El Siglo XX en el Perú a través de El Comercio “, cuando hablan de él :

” Diablo Músico: ¿ Quién no le ha conocido ? la gente, explotando el raro brillar de los ojos de epiléptico, la insolencia de su barba puntiaguda, que el alisaba con movimientos bruscos y terribles, y la forma con que acometía el teclado en los pianos que se le ponían a su alcance, le bautizó con el apodo de “Diablo Músico”. El en cambio se llamaba a  sí propio, mientras azotaba con el bastón  los postes de alumbrado, FELIPE SANTIAGO PALACI , El Rey ! ”

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Finalmente no dejaremos pasar lo siguiente : Aurelio Collantes en su “Documental de la Canción Criolla”,  edición de 1972; se ocupa de “Diablo Músico” y al hacerlo coloca textualmente párrafos (sin encomillado)  correspondientes a la  Publicación de la Revista Variedades que hemos puesto arriba;  es decir, no menciona la  fuente.

Al final de su nota, Collantes,  si nos da algo para rescatar y lo citamos  a continuación :

”  (…) a  la muerte de este  estrafalario pianista , apareció esta cuartilla :

´ Felipe Santiago Palusí (sic)

Diablo Músico mentado,

Ha dejado de existir

O el diablo se lo ha llevado ´ ”

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COMO INSPIRACION PARA OBRAS MUSICALES DE TINTE COSTUMBRISTA

Carlos Raygada en su ” Guía Musical del  Perú ” cuando se ocupa de doña Rosa Mercedes Ayarza Morales , en la sección  concerniente a sus obras, nos hace el listado y en el punto de “Estampas Limeñas” , encontramos en el N° 6, la creación “Diablo Músico” . En el N° 7  aparece ” Nicanor de la Maza” , basado en otro Personaje Popular de antaño.

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NEMOVALSE

 

Las Limeñitas – Década del cuarenta – Estudio Fotográfico “Becerra Hnos” – (Archivos Nemovalse)

EN BUSCA DEL OTRO VALSE DEDICADO AL GRAN LUIS PARDO, A RAIZ DE UNA PUBLICACION DE LUIS ALBERTO SANCHEZ, EN QUE CITA VERSOS DEL CANCIONERO DE LIMA – REVISTA “MUNDIAL” – AÑO 1923

Todos sabemos que existen al menos tres Valses dedicados al personaje que hoy nos convoca. En la Obra de Manuel Zanutelli consta esa información, a la cual volveremos en líneas posteriores.

( I )  Lo que es singular y hasta este momento desconocido, es un Artículo publicado en la Revista Mundial en Lima, 16 de Marzo de 1923.En la sección que tenía Luis Alberto Sánchez sobre temas de Literatura , en este caso llevaba el título de “La despersonalización en nuestra novela “, donde coloca el siguiente Epígrafe :
Luis Pardo fué un gran bandido.
Poco la vida le importa.
” Cancionero de Lima ”
El tema del escrito no tiene que ver esencialmente con esta cita que vuelve a repetirse en el cuerpo del texto, como mostramos en foto (II) con la correspondiente firma del artículo.

( II) También encontramos la Segunda Cuarteta del valse en cuestión en la famosa Obra de Ciro Alegría , “El mundo es ancho y ajeno ” , Ediciones la Torre, 2000, p. 245; entonado, según la trama, por un personaje, aunque allí lo nombran como Yaraví.

( III ) Encontramos este valse “Luis Pardo” completo en la Obra de Alberto Carrillo Ramirez, “Luis Pardo, el Gran Bandido “.
En la Cuarta y Quinta estrofa notamos algunos versos similares a versos de El Canto…
Al pie de página hay una nota donde manifiestan que esta letra fue “tomado de un viejo cancionero limeño” .

DEDUCCIONES :
Al ser nombrado y citado este vals en la connotada Revista “Mundial” por una Pluma destacada ya en esos años, como la de Luis Alberto Sánchez, desde El Cancionero de Lima, está indicando que fue popular y bien conocido, quizá no con la intensidad del canónico Vals dedicado a Luis Pardo, proveniente de estrofas de “El Canto a Luis Pardo”, canción popularmente denominada “La Andarita”.

Al ser la Publicación de “Mundial” de 1923, nos está indicando que este Vals que hoy tratamos, se registra publicado en El Cancionero de Lima, con gran raigambre por esos años. Es preciso señalar que antes Zanutelli nos informa que aparecen en el Número 103 del Cancionero de Lima los textos pertinentes, aquí estaríamos hablando del año 1917 en promedio (si nos atenemos a la etapa consolidada y pasible de fechado del Cd L), como el primer registro que hasta la fecha se verifica.

Con respecto a publicaciones de textos , para comparar cronológicamente con la Letra del Vals motivo de este post, acudimos a la valiosa información que brinda el amigo e Investigador Darío Mejía, quien nos dice: ” El Cancionero de Lima reprodujo las décimas de “El Canto de Luis Pardo” en los 30. El cancionero “Melodías Peruanas” también reprodujo en forma completa las once décimas de “El Canto de Luis Pardo”, en la última página de su edición No. 215, de 1945.”

Con respecto a grabaciones primeras e históricas de estos valses, Darío encuentra las grabaciones de 1917 y de 1928, ambas efectuadas en Lima por la Victor, del conocido Vals y con relación al otro Valse que nos convoca hoy indica que no se llegó a grabar en discos.

(Biblioteca Nemovalse)

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( I )

 

 

 

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( II )

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( III )